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《救救我》:邪教为何剿灭不断

日期:2011-5-10 9:37:39 人气: 时间:2017-10-25 17:35 来源:未知 作者:admin

   《救救我》:邪教为何剿灭不断

原标题:《救救我》:邪教为何歼灭不停

由于一名大师长教师的去世,传销组织的凶残面孔又一次浮出水面。

庞氏骗局可能视作是传销情势的基本型,组织显现金字塔结构,以拉人头为主要赚钱方式,但从正当拘禁、限制人身自在、洗脑等手段上看,传销组织和邪教组织没什么两样:组织头目到最后城市敛财取利,如果违反组织就会遭遇威胁性命的暴力,且都野火烧不尽、春风吹又生。

不合的是,邪教会发现的唯心主义的神明,传销组织的神是孔方兄,异常是自然物,金钱亦可媲美神明。

乐于挖掘现实题材的韩国,在影视层面没少对宗教成绩结束反映,OCN新剧《救救我》聚焦韩国地方邪教组织,有打有杀,有惊有怕,适合立秋后的最后一个伏天里供人消夏。

跳过一部畸形言情题材的收集剧《要触摸你》,玉泽演基础都在为电视机前的不雅观众友人们可能过上一个心田清凉的夏天而奋战。

从2013年的《你是谁》开始,旁边打消客串演出、上综艺节目,玉泽演接连出演了《打架吧,鬼神》、《时间上的家》,都是可能令电视机前的幼警戒灵受到惊吓的电视剧,此次又入了OCN的“邪教”,在纳凉之路上一去不返了。

《救救我》改编自赵锡山创作的韩国网络漫画《走出世界》,故事布景发生在韩国一个名叫“武志郡”的地方,虽说是虚构的地名,但这里跟切实的韩国地方没什么两样,经济并不景气,人们操着一口相似庆尚道方言的浓重口音为斗牛场上的公牛叫好,谈话带拐调。

故事的主人公是四个正在上高中的男生,不务正业,游手好闲,打架捣乱,但坏事动摇不干。

小团体的中心人物是玉泽演表演的韩尚焕,爸爸韩勇平易近正在竞选郡守,打斗的小混混也知道看在韩郡守的面子上少生事端;

本事强壮的石东哲(禹棹奂)是韩尚焕的同班同学,家境贫寒,有正义感;

差人的儿子禹正勋(李大年夜卫饰)是个能惹事不能平事儿的话痨,和气友人出去吃喝练歌,就在家里做搜集主播;

凌晨不加一顿烤肉就睡不着觉的崔万熙(河会正饰)是个矮壮又灵活的胖子。

四集团的设置设备陈设基本是,韩尚焕和石东哲担任打打杀杀,禹正勋和崔万熙担负说说笑话。

少年们平常里打打闹闹、喜好盯着首都来的俊秀姑娘看,背地里各有各的烦恼。

韩尚焕的妈妈是个植物人,终年卧病在床,需要人照顾;石东哲爸爸酗酒、奶奶靠拾荒卖钱养家;崔万熙和哥哥相依为命……但比起首都来的漂亮姑娘,这些家庭都还算正常,hg0088zx.com

欠了一身债的林周浩(郑海均饰)带着妻子和一双儿女深夜驱车逃到乡下,以为武志郡这个看上去未被城市的钢筋水泥深度腐化的地方能在保存清新的空气、纯净的水土,同时也保留人性中最善良的部分,结果不过是刚出狼窝又入虎穴。

儿子林尚真(张宥尚)腿部有毛病,无奈正常行走,在乡间黉舍入学后被班级里的小混欺侮,被殴打、被凌辱,碍于自信又不向家人师长诉说,四处同窗的冷漠直接放荡了校园暴力的开展,事态恶化。少年深感扫兴,以消亡求得解脱。

身为双胞胎妹妹的林尚美(徐睿知饰)获悉哥哥的情状后曾向同班同学韩尚焕、石东哲求救,韩尚焕为了不给处在竞选紧要关头的爸爸找麻烦,不施以援手,最后成为林尚真坠楼自残的目击者。

原本和和美美的林家崩溃了。但真正灾难的前兆早在林家进入武志郡那一天起,便已经浮现。

武志郡本地最有名的组织不是政治势力,而是宗教势力。一支名崇拜“新上帝&rdquo,hg0088zx.com;的宗教组织在这里经营一家救善院,接受警方无处收留的流浪汉,收治被医院拒绝的癌症患者,当然也会“无私地”援助初来乍到的首都公民。

救善院的罪行三巨擘核心是有八次诈骗前科的白正基(赵成夏饰),他宣传自己是被新上帝选中的人,宣扬新天主会帮助信徒驱逐恶魔、病魔,赶走生活中的一切痛苦悲伤,带来世间的幸福。

武志郡上大部分居民,无论老幼,即便尚未成为新上帝的虔诚信徒,也多少和这个组织的成员有所接触,其中就包括林家爸爸的雇主。

经由这位雇主,林家接触到了新上帝教,被称为“魂灵之父”的教主白正基居心叵测地看中了林家清秀的女儿,教主夫人姜恩实(朴智英饰)对此视而不见,与教主夫人并称支配护法的赵完泰(赵在允饰)也找机会想方设法对林家女儿着手动脚。

随着林家儿子遭受不幸,林家父母为了追求安慰而被邪教的糖衣炮弹堕落,进而举家入教,亲手开启了灾祸魔盒。

“新上帝”邪教的做法和韩国已经被曝光的良多案例多有类似之处。例如创建于本世纪初的韩国邪教“新六合”。

“新天地”教主李万熙三十多岁开始一直一直加入各类邪教,在数个邪教组织历练事先,五十多岁的时候创设属于本人的邪教组织“新证据帐幕圣殿新天地中央教会”,千禧年初开始向国内扩展权势。

从组织结构上看,“新天地”教和传销异样类似,有着等第森严的金字塔形构造,上设四活物、七灵、二十四长老,这三十五团体构成了“新天地”教的“宝座”,宝座之外,又有讲师、教师、传教士、传道士、元老长老、劝士、执事、门徒等分工。

总会之外又划出十二支派,每支派人数到达一万两千人,教会总人数达到十四万四千人时,地狱就会降临。

&ldquo,hg0088zx.com;新六合”教强调一对一布道,会剥夺受骗对象的人身自由,停滞封闭式洗脑,洗脑成功成为“个别教徒”后无法享受天国待遇,必须努力进级,要参加传教培训班,尽力开展新成员,达到一定数量后才华被成为“生命册圣徒”,进入天堂。

基督教在韩国传播甚广,《圣经》故事中的千禧年传说也有广泛的民众根本,上世纪末那会儿,韩国邪教非常猖獗,教主以信邪教得救命、信邪教能治病等口号骗取金钱跟女性的精神,可被国家审判、被媒体曝光,都没能根绝韩国邪教。

事实上,韩国邪教成绩源远流长,最早可追溯到十九世纪。

1860年,李氏朝鲜时期东学创立,以抗衡海内已有宗教和外来宗教。东学活动带动了一批新教派的创破。

二十世纪二十年代,日本开始对朝鲜半岛的殖民活动,朝鲜半岛的宗教运动更加活跃,更生教派数目数量过百。日本颁布“类似宗教驱散令”之后,这些新宗教派别转上全国,同时与抵抗日本殖民的爱国势力合流。

朝鲜战役之后,新教派再次迅猛开展,原有的佛教教徒、基督教教徒因为观念分歧纷纷自破门户,成立新教派,这些教派往往在保留原宗教经典的同时,在教义中融合平易近族主义思想,无比合乎爱国的韩国人口味。

上世纪六十年月,韩国经济开展加速,社会各阶级抵触激化,中产阶层下层和无产阶级本身缺少招架时期变革的才干,很多报答了寻求精力安慰,决定投入宗教的怀抱。

也是在这一时代,新兴宗教组织开端生成市场意识,考虑教徒须要分化潜在教徒市场,并出现了优胜劣汰的宗教市场竞争,几多番大浪淘沙,新宗教仍然始终呈现,韩国新宗教传统也就此持续上去。

磨练的历史、病态的社会与繁荣的宗教市场,奇特为韩国这个处所不年夜幺蛾子不少的地方孕育了富饶的邪教土壤。韩国邪教普遍存在提倡乱性、反社会、暴力、反科学等特质,假如区域狭小,邪教与邪教之间也会因教权成就发展正面抵牾。

《救救我》中的邪教组织“新上帝”在林家最脆弱的时分伸出了魔爪,教主扮演生动、眼泪实在,对背井离乡、无依无靠的林家人而言,很难谢绝一双温暖的手。

本以为是陌生人的善意,哪里晓得是骗钱骗色的恶意;认为是包治百病的神医,安知是加速病情恶化的神棍;以为是抚慰心灵的先知,成果是来榨骨吸髓的渣滓……

缺乏保障轨制,有制度无法畸形运转,规则被肆意破环的人类社会中,人时刻处于危险之中,精神的伤病、精神上的痛楚、缺乏常识……就连脑筋转得不够快城市使人陷入万劫不复的深渊,处处都是潜在的深渊,人人如履薄冰。一辈子平安无事,是谓“幸运”。

中国或许不像韩国那样存在宗教生发的泥土,但中国人有对财产的渴求,传销无非就是把邪神换成财富的邪教组织,而这种组织从未从一般人身边消失。